==这是一个画风清奇的防盗章，来自于我之前的考前笔记，哈哈哈=====
《青年杂志》于1915年在上海创刊，1916年9月改名为《新青年》
“现代文学”即是用现代文学语言与文学形式，表达现代中国人的思想，感情，心理的文学。
1917年1月胡适在《新青年》上发表了《文学改良刍议》，提出文学改良应从八事着手：须言之有物，不模仿古人，须讲求文法，不作无病之□□，务去滥调套语，不用典，不讲对仗，不避俗字俗语。1917年二月号《新青年》上，陈独秀发表了《文学革命论》，提出“三大主义”作为“文学革命”的征战目标：“曰推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建议平易的抒情的国民文学；曰推倒陈腐的铺张的古典文学，建议新鲜的立诚的写实文学；曰推倒迂晦的艰涩的山林文学，建议明了的通俗的社会文学。”
1916年，胡适在和友人的论辩中提出：文学的历史只是一种文字形式（工具）新城代谢的历史，是“活文学”随时起来代替“死文学”的历史。把文学形式革命看成是整个社会价值和审美趣味的转变。1918年4月，胡适发表《建设的文学革命论》，以“国语的文学，文学的国语”来概括文学革命的宗旨。
周作人的突出贡献是以“人的文学”来概括新文学的内容，标志新文学区别于旧文学的艺术本质特征。“人的文学”成为“五四”时期文学的一个中心概念。
文学研究会于1921年1月在北京成立。发起人有周作人，郑振铎，沈雁冰，王统照，许地山，朱希祖，蒋百里，耿济之，瞿世英，郭紹虞，孙伏园，叶紹钧等12人。是新文学史上成立最早、存在时间最长、成员数量最多、地域分布最广的文学社团。《小说月报》为代用会刊，宗旨是“研究介绍世界文学，整理中国的旧文学，创造新文学。”注重文学的社会功利性，被看做是“为人生而艺术”的一派，会现实主义的一派。
创造社：1921年6月在日本东京正式成立，最初的成员郭沫若，张资平，郁达夫，成仿吾，田汉，穆木天，张凤举，徐祖正，陶晶孙，何畏等人，都是当时在日本的留学生。办有《创造》季刊，《创造周报》等十余种刊物。主张“为艺术而艺术”，强调文学必须忠实地表现作者自己的“内心要求”，讲求文学的“全”与“美”，推崇文学创作的“直觉”和“灵感”。
新月社：1923年由胡适，陈源，徐志摩，闻一多，梁实秋等人在北京发起。宣称“要把创格的新诗当作一件认真的事情做。”又称作“新格律诗派”，《诗镌》作为代表刊物。
鲁迅支持的语丝社，成立于1924年11月，主要成员：周作人，钱玄同，林语堂，刘半农，孙伏园，冯文炳，俞平伯等。他们所创造的那种着重社会批评与文化批评，任意而谈的随笔文体，有称“语丝体”。
湖畔诗社以写□□情诗闻名。
1918年5月，《新青年》第4卷第5号发表了鲁迅的《狂人日记》。这是中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说，它以“表现的深切和格式的特别”——内容与形式上的现代化特征，成为中国现代小说的伟大开端，开辟了我国文学（小说）发展的一个新的时代。
鲁迅的目的是要打破“瞒和骗”，逼迫读者与他小说的人物，连同作家自己，正视人心，人性的卑污，承受精神的苦刑，在灵魂的搅动中发生精神的变化。揭露造成精神病态的病态的社会。这些努力，体现在《呐喊》和《彷徨》里，就演化为“看/被看”与“离去——归来——再离去”两大小说情节，结构模式。
在《阿q正传》中，在第一章《序》里，叙述者一面以全知视角出现，却一再宣称自己并非全知，构成了对全知叙述（俯视视角）的嘲弄。随着小说的展开，叙述者的视点逐渐集中于阿q的行为与意识，转向限制叙述（平视视角），作者与读者与人物之间的距离也由远而近。
1919年下半年，女作家冰心在《晨报副刊》上发表了《斯人独憔悴》，正式开创了“问题小说”的风气。问题小说主要作者有冰心，王统照，庐隐，许地山等。
冰心，本名谢婉莹，最早以“问题小说”闻名。从“问题小说”起步，又成为“五四”人生派小说的代表作家的是叶圣陶（叶紹钧）。
郭沫若的第一本诗集《女神》出版于1921年8月，以崭新的内容与形式，开一代诗风，堪称中国现代新诗的奠基之作。